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삶의 지혜를 찾아서/인문학 산책532

자신을 지키는 세가지 보물 노자는 자신을 지키는 세가지 보물로 ①자애와 ②검소 그리고 ③감히 세상을 위해 나서지 않는 것을 들고 있다. 자애는 다른 생각을 용기 있게 받아들여서 다툼이 없게 하는 것이다. 검소함은 내가 덜 가짐으로서 다른 사람을 이롭게 하니 많은 사람과 교분을 두텁게 한다. 道는 모든 것.. 2012. 3. 9.
'부드러움'을 아십니까? 노자가 살던 시대는 부국강병을 강조하던 춘추전국 시대이다. 부국강병 시대에는 더 많은 부와 강한 군사를 추구한다. 강한 것은 딱딱한 것이고 딱딱한 것은 변화에 적응하지 못한다. 결국 부드러움이 딱딱함을 이긴다. 부드럽다는 것은 유연하게 변화한다는 것이고 딱딱하다는 것은 고.. 2012. 3. 7.
無를 아십니까? 無란 아무것도 없는 절대 무가 아니라 한정할 수 없는 것을 의미한다. 그래서 특정의 것으로 한정할 수 있는 有와는 매우 다르다. 없지만 없는 게 아닌 것이 무이다. 그 말은 무이기에 무한한 가능성을 내포하고 있다는 의미이다. 방에 물건이 차 있으면 방은 방으로서의 역할을 못한다. .. 2012. 3. 7.
도를 아십니까? 천지는 세상에 애정이 없다. 사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 도를 본받고, 도는 스스로(저절로) 그러함을 본받는다. 천지는 저절로 그렇게 굴러간다. 목적의식을 가지고 자기중심적으로 다른 사람을 이끄는 것은 도가 아니다. 도는 특정방향(목적의식)이 아닌 모든 사람.. 2012. 3. 6.
난 자유인이다!(장자를 찾아서...) 세상 만물 중 유용하지 않은 것이 없다. 유용, 무용의 판단은 오직 자신의 세속적 관점에서 내려지는 것이다. 내가 무용하다고 생각하는 것이 당사자인 입장에서는 유용할 수 있고 그 역도 성립한다. 자신이 가진 세속적 관점은 페르조나에서 온다. 이는 세상을 바라보는 창이다. .. 2012. 2. 9.
본성대로 사는 삶 세상은 사람에게 많은 것을 요구한다. 학교를 다녀야 하고 영어도 공부해야 한다. 신문이나 TV를 안보면 세상에서 멀어지고 어울림에 어려움이 있다. 그런데 만일 이를 거부하고 安時處順 한다면 어떻게 될까? 때를 편안히 여기고 자연의 순리를 따라 산다면 오히려 더 행복한 삶.. 2012. 2. 8.
장자님 말씀 우리는 세상을 거꾸로 보고 잘못살아가는 경우가 많다.(倒置, 倒懸) 이를 바로잡아 제대로 살아갈 일이다.(懸解) 바깥의 물성에 가리워져 자신의 본성을 잃고 세속에 빠져 소중한 것을 잃지(喪己於物 失性於俗) 말고 순리를 따라 슬픔과 기쁨을 느끼며 편안하게 살며 일 따위의 세.. 2012. 2. 6.
관용의 문제 '나와 다른 생각을 하는 사람들을 어디까지 받아들일 수 있는가? 하는 질문에 롤즈는 '절대다수가 합의한 사항에 대한 실질적 위협이 되는 수준'을 제시한다. ************************* 결국은 다수결의 논리에 따라 정의를 정의하는 것 같은 느낌이 든다. 나는 철저하게 정의는 인식의 .. 2011. 12. 8.
시민 불복종의 허용과 처벌 ‘악법도 법이다’ 라는 소크라테스의 주장에 대하여 정의론자들은 ‘악법은 정의롭지 않기 때문에 지키지 않겠다.’는 입장을 취한다. 이들은 다시 두가지 부류로 나뉘는데 하나는 '그러나 이에 따른 처벌은 받겠다.'는 입장으로 법의 실효성은 인정하겠다는 견해다. 다른 하나.. 2011. 12. 8.
옳음의 다섯가지 요건 옳음의 다섯 가지 요건 1. 일반성 : 제도에 특수하거나 구체적인 사람이 고유명사로 들어가서는 안 됨 2. 보편성 : 제도의 적용에 있어 특정인에게만 적용되어서는 안 됨 3. 공지성 : 제도의 적용을 받는 모든 대상자가 이를 알고 있어야 함 4. 서열성 : 우선순위의 서열이 있어야 함 .. 2011. 12. 7.
자유와 평등 롤즈가 말하는 정의의 두 원칙이란 자유와 평등을 말한다. 제 1 원칙인 자유는 주로 정치적인 측면으로, 제2원칙인 평등은 주로 경제적인 측면으로 설명한다. 제 1 원칙인 자유를 세분화 하면 다른 사람으로부터 간섭받지 않고 자신의 생각과 행동대로 살아갈 수 있는 자유를 소극.. 2011. 12. 6.
공리주의 비판 롤즈는 공리주의를 강하게 비판하고 있다. 공리주의가 절차나 과정보다는 결과를 중시하기 때문이다. 공리주의는 쾌락과 행복을 가져오는 결과의 합이 절차나 과정상의 고통의 합보다 크다면 어떤 정책이든 용인되어질 수 있다고 본다. 그러나 무지의 장막이 걷히고 자신이 피해를 입은 소수임이 밝혀질 때 이를 스스로 용인할 수 있을까? 더 많은 살인을 가져올 수 있는 폭동을 피하고 사회를 안정시킨다는 이유로 살인범이 아닌 사람을 살인범으로 몰아가는 것이 정당화되어질 수 있을까? ************** 정말 완벽하게 타인의 느낌이나 생각을 자신의 것처럼 느낄 수 있고 합리적인 사고체계를 가지지 않은 사람은 이에 대한 판단이 곤란하다. 그런 의미에서 나는 공감능력과 합리적인 사고가 개인에게 무엇보다 중요하다고 생각한다.. 2011. 12. 5.
정의로운 사회 롤즈는 '각 개인은 정의에 입각한 불가침성을 가져야 한다.'고 주장한다 개인의 자유와 권리, 행복을 신장시켜주는 것이 정의로운 사회이고 개인의 인생이 타인과 함께 공존하며 존중되는 사회가 공정한 사회라고 한다. 그런 의미에서 공정으로의 정의(Justice as fairness)도 매우 중.. 2011. 12. 4.
정의란 무엇인가? 플라톤 : 각자 자신의 몫을 찾아가는 것 아리스토텔레스 : 평등한 사람에게 평등하게 대해주고 불평등한 사람에게 불평등하게 대해주는 것 존 롤즈 : 정의는 일개인에게 적용되기 보다는 사회의 기본구조(사유재산제 등)에 적용되는 것으로 사회를 살아가는데 가장 중요한 덕목이.. 2011. 12. 1.
지금 여기에서... 개울가에 앉아 무심히 귀 기울이고 있으면 몸만이 아니라 모든 것은 멈추어 있지 않고 지나간다는 사실을 새삼스레 깨닫는다. ************************* 법정스님의 말입니다. 물론 다른 많은 사람들도 이와 유사한 말씀을 많이 하셨습니다. 지혜로운 솔로몬 왕도 모든 것을 포용할 수 있는 가장 중요한 삶의 진리로 '모든 것은 다 지나가리라' 라고 했습니다. 내 몸의 세포들도 생로병사를 거듭하며 수없이 생을 이어갑니다. 춘하추동이 지나가듯 개울물이 흘러가듯 모든 것은 다 흘러가고 지나갑니다. 단지 지금 여기에서 소용돌이 치거나 고요히 흘러갈 뿐입니다. 2011. 11. 14.
觀 : 나와 상대를 알고 현재와 미래를 보는 지혜(주역) 철학이란 자기 자신을 깨닫는 것이다. (I know that I don't know) 觀我生 : 나를 알고 觀其生 : 상대를 알고 觀國之光 : 세상의 흐름을 알아야 한다. 觀 盥而不薦 有孚顒若(관 관이불천 유부옹약) 몸과 마음을 깨끗이 하고 움직임을 최소화하며 믿고 공경하라. 정신과 육체를 수양하고 신.. 2011. 11. 11.
주역에서 말하는 성공조건 2 童牛之梏(동우지곡) : 송아지에게 끼우는 코뚜레 평생을 사람을 위해 희생하는 소는 송아지 시절에 코뚜레를 박고 충분히 훈련을 시켰기 때문에 그렇게 하는 것이다. 비록 사람이 조금 거칠어도 능력이 출중하다면 송아지를 단련시키듯 교육을 통해 잘 가꾸면 평생을 희생하며 훌.. 2011. 11. 11.
주역에서 말하는 성공조건 1 1. 가족의 안정 가장이 비록 집에서 밥 먹지 않고 늦은 시간에 귀가하더라도 국가와 사회 그리고 가정을 위해 헌신하다 늦은 것으로 믿어 의심치 않을 만큼 가족 내 신뢰기반을 구축해야 한다. 2. 작은 이익이나 성공에 연연하여 사리사욕을 부려서는 안 된다. 복사지 한 장이라도 .. 2011. 11. 9.
주역에서 말하는 교육 교육은 어리고 젊었을 때 해야 한다. 교육은 자연과 합이 되어 스스로 깨닫는 것이 중요하다. 이와 같이 자연과 합일된 내 자신의 깨달음을 童蒙이라고 한다. 자연은 처음에 가르침을 물을 때는 쉽게 가르쳐주지만 두 세 번 계속하여 질문하면 순수성이 없어지고 오물이 끼게 되어.. 2011. 11. 8.
주역에서 말하는 경쟁 군자는 자기의 뜻을 펴기 위해 노력하는 사람이다. 그러기 위해서는 경쟁을 피할 수 없다. 경쟁은 원래 좋은 것이다. 경쟁을 통해 스스로 발전하고 세상 살아가는 방법을 배우게 되기 때문이다. 인간은 탄생과 함께 처음부터 경쟁이 시작되었고 그것은 죽는 날까지 계속될 것이다... 2011. 11. 8.
주역에서 권하는 부 축적 방법 돈을 벌려면 돈 있는 장소에 나가야 하고 내가 하고 싶고 잘하는 일에 도전해야 한다. 도전한다는 것은 후퇴하지 않고 정진한다는 것을 의미한다. 국가와 사회가 지향하는 분야의 일을 해야 하고 내가 하고자 하는 일의 최고 실력자에게 조언을 들어야 한다. 그러기 위해서는 돈이.. 2011. 11. 8.
주역의 효도관 진정한 효도란 나를 나아주신 부모를 위하여 헌신하는 것이 아니고 내가 나은 아이가 올바르게 성장할 수 있도록 헌신하는 것이다. ************************** 고전에서 진리를 배웁니다. 자식 농사를 잘 짓는 것 만큼 확실한 진화의 방법은 없는 것 같습니다. 예나 지금이나 진리는 변함.. 2011. 11. 8.

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