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삶의 지혜를 찾아서/인문학 산책534

학문의 진보(프란시스 베이컨) 알아야 현상에서 벗어나 새로운 세상을 경험할 수 있다. 현실의 벽을 뛰어넘을(면장) 수 있다. 지식의 축적 없이는 새로운 지혜를 얻을 수 없다는 이야기다.(알아야 면장) 베이컨은 1561년 출생하여 12세에 대학 trinity college에 입학한 영재다. 27세부터 대학 교수를 역임했고 대법관까지 지내.. 2013. 7. 30.
아직도 가야할 길(M 스캇 펙) 신은 무조건적 사랑이다. 무조건적 사랑이 만물을 창조하고 만물에 도덕과 질서를 부여하며 생의 추동인 본성을 심어놓았다. 그리고 만물의 궁극적인 목적을 무조건적 사랑 즉 신에 두었다. 영적 성장이란 결과적으로 무조건적 사랑의 성장을 말한다. 태어나 성장하며 지금까지 받은 것 .. 2013. 7. 24.
천개의 찬란한 태양(할레드 호세이니) 천개의 찬란한 태양(A thousand splendid suns)은 아프간 출신 미국인 의사에 의해 쓰여 진 아프간 여성의 슬픔의 서사시이다. 호세이니는 아프간 출신이지만 미국에서 성장했으므로 문체는 미국 스타일에 가깝다. 표현이 강하고 웅장하며 서스펜스를 느끼게 한다. 의사가 왜 소설을 썼는지 그 .. 2013. 7. 23.
숭고한 사랑이야기 - 나미야 잡화점의 기적(히가시노 게이고) 이 소설은 젊은 초보 좀도둑 세명이 떠나는 환상여행을 담고 있다. 강도짓을 한 후 도망가 숨을 곳을 찾은 곳이 오래전에 폐업한 잡화점이다. 그곳에서 30여년 전의 과거와 현재가 만나는 기적이 이루어진다. 즉 30여년 전의 과거로 돌아가 그 시대의 사람들이 가졌던 고민들을 현재적 관.. 2013. 7. 22.
빅 픽쳐 ‘돈이 곧 자유야. 그렇죠, 아버지. 하지만 그 자유를 얻으려면 일에 몰두해야 하죠.’ 하지만 주인공 벤은 일에 몰두하지 못한다. 무엇 때문일까? 내면에서는 끈질기게 사진작가를 원하는데 내게 정작 돈을 주는 일은 변호사다. 그러니 몰두하지 못하고 변호사 일도 메인 스트림을 타지 .. 2013. 6. 26.
나는 천국을 보았다(이븐 알렉산더) 과학적 사고로 가득한 신경외과 의사가 임사체험 끝에 가장 비과학적인 경험을 하고 우리의 의식에 대한 한계를 넘어서 신의 존재를 인정하는 내용의 책이다. 누구보다도 신의 존재를 믿으려 하지 않았던 의학자의 체험기록이기에 신뢰성이 부가되면서 베스트셀러 반열에 오르지않았나.. 2013. 6. 11.
미셀 푸코의 감시와 처벌 규율은 권력의 수단이다. 권력은 규율 중심적 사회를 만들고 규율을 통해 개인을 감시와 처벌의 대상으로 만든다. 대표적인 감시체계 중 하나가 판옵티콘인데 독방형태의 감옥을 원형으로 돌아가며 만들어 놓고 중앙에서 전방위로 감시할 수 있도록 하는 효율적 감시시스템을 판옵티콘.. 2013. 6. 1.
단재 신채호의 조선상고사 BC2333년에 단군왕검이 아사달에 도읍을 세우고 조선을 건국하니 이는 중국의 요임금과 같은 시대 환인의 아들 환웅이 태백산맥에 내려와 웅녀와 결혼하여 단군을 낳았는데 그 단군이 1500여 년간 조선을 다스림 사실상 이 단군시대 문화는 중국의 고대문화를 능가했었음 가장 공이 많은 .. 2013. 5. 16.
꾸뻬 씨의 행복여행(프랑스와 를로르)을 바라보는 나의 행복관 정신과 의사인 프랑스와 를로르는 자신의 경험적 실화를 바탕으로 이야기 형식의 행복론 '꾸뻬씨의 행복여행'을 세상에 내어놓았다. 소설 속 꾸뻬씨가 여행 중에 배운 행복에 관한 교훈은 다음과 같다. 1. 자신을 다른 사람과 비교하지 않는다. 2. 행복은 때때로 뜻밖에 찾아온다. 3. 많은 .. 2013. 5. 13.
내생애 단한번 (장영희 교수님을 그리며...) 지난주엔 서울을 다녀왔습니다. 금요일 저녁에 외교안보연구원 동기 모임도 있고 토요일엔 입사동기 산행모임이 계룡산에서 있었기 때문입니다. 제가 서울을 오갈 때는 책 한권 들고 고속버스를 탑니다. 광양↔서울 간 4시간 정도 걸리는데 그 시간이면 오가면서 책 한 권 읽을 수 있기 .. 2013. 5. 13.
도스토예프스키의 죄와 벌 위대한 작가의 탄생에는 늘 그에 걸 맞는 배경들이 있다. 도스토예프스키의 경우도 예외는 아니다. 그의 아버지는 가난한 의사였는데 지나치게 농노를 괴롭히다 그의 나이 18세 때 농노에게 맞아죽어 비명횡사했다. 그의 어머니도 17세 때 돌아가셨다. 페트라세프스키 사건(일종의 정치적.. 2013. 5. 9.
헉클베리 핀의 모험과 사실주의(마크 트웨인) 헉클베리 핀의 모험(마크 트웨인) 대부분의 경우 소설은 자전적인 경우가 많다. 이 소설도 다분히 자전적이다. 미시시피강 안내인(Pilot)이라는 직업을 가졌고 노예시장에서 노예를 사고파는 과정에서 울부짖으며 가족과 헤어지는 광경을 보며 자란 마크 트웨인이 인종차별 제도를 넘어 .. 2013. 5. 5.
홍길동을 통해 허균이 꿈꾸던 세상 허균은(1569~1618) 조선시대를 통 털어 사대부들이 가장 싫어했던 인물 중 하나다. 성리학이 사회적 주류를 이루던 시기에 서얼들의 신분차별에 반기를 들고 나섰으니 그럴 법도 하다. 본시 특권층은 그들만의 리그를 즐기기 위해 그 대상범위를 철저하게 제한하려는 습성을 가지고 있다. .. 2013. 4. 29.
또 꿈이야기 홍루몽 작가 조설근은 인생의 평범한 진리를 소설형식으로 엮었다. 인간이 끊임없이 추구하는 네 가지 욕망이 사실은 자신의 모든 것을 희생하며 추구해야할 만큼 가치가 없다는 것이다. 전생의 연인 임대옥 대신 현생의 연 설보차를 택하게 함으로써 시대와 장소를 초월하여 수많은 사람들이 .. 2013. 4. 25.
멈추면 비로소 보이는 것들(혜민스님) 마치 내 마음을 훤히 들여다 보듯 꼭꼭 찝어서 진단과 처방을 내리는 혜민 스님의 주옥같은 글을 접하면서 내게 깊은 상처를 주었던 사람도 내게 깊은 상처를 받았던 사람도 내 마음에서 모두 떠나 보내기로 했다. 어차피 '나'로 태어난 인생인데 성공을 위해 끊임없이 경쟁을 해야하는 세.. 2013. 4. 23.
오긍의 정관정요(소통의 달인 당태종 이세민) 중국 역사상 가장 위대한 정치시대는 당 태종 이세민이 집권했던 시기가 아닌가 싶다. 그는 형제의 난을 거쳐 힘들게 왕위에 오른 만큼 자신의 핸디캡을 극복하기 위한 노력의 일환으로 신뢰를 기반으로 한 문치시대를 열어갔다. 정관은 당 태종 이세민의 연호이고 정요란 정치의 요체를.. 2013. 4. 18.
칼 폰 클라우제비츠의 전쟁론 칼 폰 클라우제비츠의 전쟁론 그가 전쟁론을 쓴 시점은 그의 야망이 좌절되고 건강이 악화되어 베르린 전쟁학교 교장이라는 한직에 배치되었을 때이다. 다산 정약용의 주옥같은 저서들도 대부분 유배지에서 저술되었다. 마르크스의 자본론도 사실상 유배생활이나 다름없는 시절에 저술.. 2013. 4. 11.
자유에 대하여 (존 스튜어트 밀의 자유론) 자유는 진화의 전제조건이다. 자유만이 의미 있는 창의적 아이디어를 창출하기 때문이다. 자기 자신의 고유한 삶을 자유롭게 사는 사람은 행복하다. 그래서 인류 역사는 자유를 쟁취하기 위한 투쟁의 역사였다. 인간은 원래 자유롭게 태어났지만 군거성의 정치적 동물이라는 경향성 때.. 2013. 4. 4.
戰國策 전국책이 우리에게 주는 교훈을 살펴보자 전국시대 진나라가 가장 강국으로 부상한 이유는 가장 척박한 나라였기 때문이라고 한다. 부자가 삼대를 못 넘기는 이유와 같은 맥락이다. 국가든 개인이든 가난은 강한 정신을 만든다. 그런데 왜 북한은 저러고 있을까? 아마도 시스템의 문제가.. 2013. 4. 2.
길지만 읽어야할 잊혀진 질문 「잊혀진 질문」(차동엽, 명진출판, 2012) 1. 희망의 논리를 강화하기 위한 「에마 골드만」의 시(詩)입니다. “희망이 없는가? 소망이 없는가? 꿈이 없는가? 그러면 만들어야 한다. 꼭 만들어야 한다. 너무 절망스러워 도저히 희망과 소망이 없어 보일지라도 찾아보고 또 찾아야 한다. 그래.. 2013. 3. 28.
스탕달의 적과 흑 스탕달은 사실주의적 미학관을 가진 낭만주의자다. 플로베르의 보바리 부인이 객관적 사실주의를 추구했다면 그의 소설 적과 흑은 작가의 비전으로 사실을 묘사하는 주관적 사실주의를 추구한다. '적'은 사랑과 열정, 공화주의 등을 의미하는 반면 흑은 죽음과 권태, 종교세력 따위를 의.. 2013. 3. 27.
마르크스의 자본론에 관한 나의 생각 독일에서 교수직을 희망했지만 운동권 전력으로 교수임용에 탈락하자 언론사 편집장이 된 마르크스는 좌익 성향의 비판적 글쓰기로 결국 프랑스로 망명했다가 다시 영국으로 추방되는 떠돌이 인생을 살게 되었다. 마르크스가 자본론을 쓰게 된 배경은 프랑스 혁명과 같은 강력한 혁명.. 2013. 3. 22.
술과 달의 시인 이태백 이태백은 왜 술과 달의 시인이 되었을까? 천재 기인 이백은 701년 출생하였다고 하는데 출생지에 대해서는 설이 다양하다. 감숙성 어디라는 설과 지금의 키르키즈스탄 어디라는 설 그리고 사천성 어디라는 설이 있다. 그가 달을 사랑했던 것으로 미루어 학자들은 달 이미지가 유난히 부각.. 2013. 2. 18.
알베르 까뮈의 異人(이방인) 그는 지독스런 가난 속에서 자랐지만 다행히 스승의 도움으로 다시 태어난 천재작가다. 일반적으로 지독스런 가난은 사람을 뼈 속까지 좌익이게 만드는 경향이 있다. 그래서 그도 뼈 속까지 좌익이다. 기존의 1인칭 소설형식을 완전히 파괴하고 중성의 무색채 글쓰기를 시도했다. 일반적.. 2013. 2. 9.
키케로의 의무론 키케로(BC 106~43)의 의무론 키케로는 의무론을 통해 그리스 시대의 광장(Agora)을 중심으로 발달된 인간의 최고선을 로마시대의 광장(forum)에서 사회참여적 실천적 윤리로 승화시켰다. 이는 로마사회 지식으로 무장된 엘리트로 구성된 원로원과 시민사회의 정치적 자유 그리고 합리적 토론.. 2013. 2. 7.
윌리암 포크너의 소리와 분노(The sound and the fury) 아주 간단한 사건 하나를 놓고 관점의 차이에 따라 서로 다른 네 가지 측면에서 전쟁에서 패배한 미국 남부의 암울을 복잡하게 그렸다. 미국은 신대륙의 발견 이후 서부개척이나 남북 전쟁 등을 통해 패배를 모르며 팽창과 낙관의 역사를 이어간 나라이지만 남부는 그 가운데에서도 전쟁.. 2013. 2. 5.
토마스 모어의 유토피아 유토피아는 1516년 르네상스 시기에 출간되었다. 토마스 모어는 사계절의 사나이(A man of all seasons ; 1966작 영화)라 불릴 정도로 외부 환경에 굴하지 않고 자신의 신념을 한결같이 추구한 사람이다.(Saint) 토마스 모어를 이해하기 위해서는 먼저 시대적 배경을 이해해야 한다. ‘천일의 앤’.. 2013. 1. 31.
에라스무스의 우신예찬 ‘우신예찬’은 ‘어리석음에 대한 찬양’(praise of folly)이다. 1492년 에라스무스가 어리석은 바보 여신의 자화자찬 형식을 빌려 시대를 풍자한 글을 내놓았다. 500여년이 훨씬 지난 지금의 사람들이 보더라도 모두 공감하고 가슴 뭉클해 할 만한 이야기들이 수없이 수록되어 있다. 어리석.. 2013. 1. 30.
제인 오스틴의 오만과 편견(Pride and Prejudice) 제인 오스틴은 오만과 편견 속에서 자유간접화법(Free Indirect Discourse)을 통해 당해 인물이 쓸법한 언어로 인물의 생각이나 감정을 표현함으로써 인물의 캐릭터를 제대로 성찰하였다. 뿐만 아니라 그때그때 가장 적절한 서술기법을 자유자재로 사용함으로써 보다 생생하고 효과적으로 상.. 2013. 1. 24.
귄터 그라스의 양철북(Tin Drum) 헤겔은 노동을 자신의 내적 잠재력의 실현이라고 보았다. 그만큼 인간에게 있어 노동은 삶의 의미를 부여하는 가장 중요한 요소이다. 그러나 당시 자본주의 사회에서의 노동은 자신의 내적 잠재력의 실현이라기 보다는 자신을 부정한 대가로서 자신의 생존의 최소조건을 얻을 수 있는 .. 2013. 1. 17.

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