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내가 쓴 책들95

자. 몰입형 리더 마지막 리더는 오랜 시간동안 몰입상태를 지속할 수 있는 남다른 열정과 열망을 가지고 있다. 지적능력은 질이 아니라 양의 문제라고 생각하는 것이다. 죽음의 의미를 통찰하고 자신의 잠재능력이 사장되는 것을 두려워 해 자신의 모든 것을 남김없이 태우려 한다. 나아가 조직구성원이 .. 2018. 2. 4.
아. 학습주도형 리더 마지막 리더는 학습이 조직의 생존과 성장의 근원이라는 것을 믿어 의심치 않기에 누구보다도 공부를 열심히 한다. 학습을 통해 조직이 필요로 하는 역량을 지속적으로 개발하는 일이야말로 리더의 가장 중요한 자질 중의 하나이다. 리더는 자발적인 학습과 변화를 위한 반복적인 노력.. 2018. 1. 25.
사. 미래를 준비하는 리더 마지막 리더는 언제 찾아올지 모르는 기회를 놓치지 않기 위해 항상 미래의 트렌드를 읽고 미래의 요구에 부응하도록 준비한다. 본디 우연이란 없는 것이고 모든 것은 우연을 가장한 필연이라고 생각한다. 그러기에 자신의 분야는 물론 관련분야에 대하여도 누구보다도 열심히 공부하고.. 2018. 1. 25.
바. 섬세한 배려자 마지막 리더는 조직구성원을 아주 작고 섬세한 부분까지 세심하게 배려한다. 미래 사회도 경제적으로는 풍요를 누리지만 그렇다고 정신적인 풍요까지 누리기는 쉽지 않을 것이다. 인간은 현상학적 관점에서 세상을 바라보기 때문에 각자 자기가 살아가는 시대가 가장 어려운 시대라고 .. 2018. 1. 25.
마. 아웃라이어 리더 마지막 리더는 자신의 업무분야에 적어도 1만 시간 이상 몰입해 온 전문가 리더이다. 역사의 종말에 선 사회는 이러한 전문가가 아니면 리더의 지위에 설 수 없는 사회이기 때문이다. 그는 자신의 전문성을 배경으로 조직구성원의 든든한 후원자가 되고 조직구성원을 또 다른 최고 전문.. 2018. 1. 25.
라. 우주법칙 숭배자 마지막 리더는 우주의 법칙을 믿으며 이에 따라 행동한다. 우주의 법칙은 눈에 보이지도 않고 과학적으로 증명할 수도 없다. 과학은 인간의 능력으로 보고 듣고 느낄 수 있는 자연법칙을 증거의 기반으로 하고 있기 때문이다. 그러나 우주법칙은 자연법칙을 벗어나는 법칙이다. 그래서 .. 2018. 1. 25.
다. 자연법칙 숭배자 자연법칙을 이용한 리더십의 기본원리는 세월이 지나더라도 변함없이 가장 중요한 리더십의 중심축으로 자리매김 할 것이다. 마지막 리더는 교만하지 않다. 그래서 온 세상 만물이 함께 조화로운 삶을 살아가기 위해서는 자연법칙을 따라야 한다는 것을 누구보다도 잘 알고 있으며 이를.. 2018. 1. 25.
나. 예외적인 카리스마 잭웰치 방식의 카리스마 스타일 리더십은 마지막까지 계속 존속될 것으로 예견되지만 주된 수단으로 사용되기 보다는 보조적인 수단으로 예외적인 경우에 사용될 가능성이 많다. 인간의 내면에는 생존을 위한 동물적 본능이 존재하기 때문에 당근과 채찍이라는 수단의 사용은 불가피하.. 2018. 1. 19.
가. 통섭의 리더 리더 역할이 어려운 이유는 사람이 백인백색이라는데 있다. 서로 다른 생각과 행동을 하는 사람들을 통합시켜 시너지를 창출해야 하기 때문이다. 리더 역시 사람이기에 올포트가 말하는 독특한 개인적인 경향성을 가지고 있다. 때로는 이런 경향성이 조직구성원들의 생각이나 행동과 부.. 2018. 1. 11.
2. 마지막 리더 제4장 ‘사람에 대한 이해’에서 우리는 궁극적인 인생의 목표가 자기실현이라는 결론을 얻었다. 프로이드, 융, 왓슨, 스키너, 로저스, 매슬로우, 엘리스, 벡, 프랭클, 올포트에 이르기까지 서로 사용하는 용어나 접근방식은 다르지만 본질에 들어가면 인간의 궁극적인 삶의 목적을 모두 .. 2017. 12. 31.
제 6 장 : 마지막 리더 1. 생각의 진화 2009년 6월에 미국 뉴 올리안즈에서 열리는 SHRM 컨퍼런스에 다녀온 적이 있다. 일정보다 하루 먼저 도착해 Dallas Baptist University 에서 짐 언더우드 교수의 특강을 들었다. 그는 ‘백 년 기업을 디자인하라’는 책의 저자로 우리나라에 많이 알려진 경영학 교수이자 컨설턴트이다. 그는 불황으.. 2017. 12. 25.
2. 인간존중 리더십으로 리더십은 인간을 다루는 방법에 관한 것이므로 인간을 바라보는 관점이 변화하는 만큼 리더십 스타일도 변화할 수밖에 없다. 현대는 사람에 대한 ‘관리’ 방식과 ‘존중’ 방식이 혼재 되어있으며 점진적으로 ‘존중’방식으로 진화해 가고 있다. 이와 같은 관리방식과 존중방식이 어.. 2017. 12. 22.
리더십 개념의 진화 역사의 진화에 따라 리더십의 개념도 많은 진화를 거듭했다. 이와 같은 리더십 개념의 진화는 사람에 대한 관점의 변화와 직접적인 관련이 있는 것으로 보인다. 근세 이전까지는 사람을 동등한 권리와 의무를 가진 인격체로서 존중받아야할 대상으로 보지 않고 계급이나 신분으로 분류.. 2017. 12. 21.
1. 여러 가지 리더십 이론들 위인 이론(Great-man Theories)은 1936 다우드에 의해 주창되었는데 모든 역사와 사회제도는 모세, 마호메트, 간디 등과 같은 위인들의 리더십에 의해 만들어진다는 것이다. 대중에 의한 리더십이란 존재하지 않는다. 사회의 뛰어난 소수가 리더역할을 맡고 대중들은 인도될 뿐이라는 주장이다... 2017. 12. 13.
리더십 이론의 발달 리더는 조직을 이끌어가는 사람이다. 조직은 사람과 일로 구성되어 있고 일은 사람이 한다. 결과적으로 리더는 리더십을 통해서 사람을 이끌어 가는 사람이다. 사람을 이끌기 위해서는 먼저 사람을 알아야 한다. 그래서 지금까지 심리학적 이론을 기반으로 사람에 대하여 알아보았다. 본.. 2017. 12. 13.
리더십의 본질 리더십 이론은 동기부여 이론이다. 어떻게 하면 인간에게 일에 대한 자발적인 동기를 부여할 수 있는가를 연구하는 것이 리더십 이론의 핵심이다. 그렇다면 리더십 이론에 대한 해법은 명백하다. 인간의 근원적인 삶에의 추동을 동기부여의 본질로 삼는다면 가장 완벽한 리더십 이론이 .. 2017. 12. 12.
삶의 추동, 무엇이 우리를 살아가게 하는가? 우리는 프로이드에서 시작하여 올포트에 이르기까지 심리학의 대가들이 던지는 두 가지 명제를 읽을 수 있다. 하나는 인간의 삶을 이어나가게 하는 삶의 추동, 즉 에너지의 근원은 무엇인가 라는 명제이고, 다른 하나는 어떻게 사는 것이 가장 바람직한 삶인가 라는 명제이다. 그러나 명.. 2017. 12. 12.
올포트(G. W. Allport) 올포트(G. W. Allport) 인간의 특성을 연구함에 있어 지나칠 수 없는 사람이 올포트이다. 그는 인간의 행동을 타고난 본능, 아동기 경험, 억압된 콤플렉스 따위로 돌리는 프로이드적 환원주의를 거부한다. 그는 성격이란 습관과 고착으로 뭉친 덩어리가 아니라 조직화된 전체라고 주장한다. .. 2017. 12. 8.
빅터 프랭클(Viktor E. Frankl) 빅터 프랭클(Viktor E. Frankl) 인지행동주의 심리학자 가운데 빼 놓을 수 없는 사람 중의 하나가 빅터 프랭클이다. 그는 당초에는 프로이드 심리학을 배우며 자란 운명론자였다. 그러나 지옥 같은 유태인 수용소 아우슈비츠에서 3년 동안 자신과 다른 사람들의 삶을 바라보며 새로운 생각을 .. 2017. 12. 7.
아론 벡 벡(A. T. Beck) 다음은 벡의 이론을 살펴보기로 하자. 그는 주로 사람의 우울증을 치료하는 이론에서 출발했지만 불안과 공포증을 포함한 정서문제 전반과 성격적인 문제를 치료하는 이론으로 확장되었다. 그는 사람들이 정서적 또는 심리적 이상행동을 보이는 주된 이유는 자동적 사고, 역.. 2017. 11. 30.
엘리스(Albert Ellis) 엘리스(Albert Ellis) 엘리스는 인간의 성격을 세 가지 측면에서 조명하였다. 첫째는 생리적 측면으로 사람은 자신의 운명을 변화시킬 수 있는 선천적인 경향성 외에도 비합리적으로 생각하여 스스로를 해치려는 경향성도 동시에 가지고 있다고 보았다. 이를테면 자살충동과 같은 것이다. .. 2017. 11. 22.
라. 인지행동주의 마음에도 안경이 있다. 파란색 안경을 쓰고 세상을 보면 세상은 온통 파란 색이다. 빨간색 안경을 쓰고 세상을 보면 세상이 온통 빨간색이다. 어떤 사람은 빨간색 마음안경을 쓰고 있고 어떤 사람은 파란색 마음안경을 쓰고 있다. 그리고 그 마음안경의 색깔은 모두가 서로 다르다. 불교.. 2017. 11. 22.
매슬로우(Abraham H. Maslow) 인본주의를 논함에 있어 칼 로저스 외에도 매슬로우를 빼놓을 수 없다. 그는 정신분석학적 입장이나 기계론적 입장을 반대하고 인간이 가진 건강한 본성에 관심을 가졌다. 다른 사람과 달리 건강한 면을 이해해야 병든 면을 이해할 수 있다는 생각으로 환자가 아닌 건강한 사람들을 상대.. 2017. 11. 14.
칼 로저스(Carl Ransom Rogers) 그는 현상학적 입장에서 인간을 조명한다. 우리가 사상들을 어떻게 지각하고 해석하는가가 우리의 행동을 결정한다고 보는 것이다. 즉 중요한 것은 대상 혹은 사건 그 자체가 아니라 개인이 그 대상 혹은 사건을 지금 어떻게 지각하고 이해하는가이다. 지금의 현상적 장에서 가지고 있는.. 2017. 11. 12.
다. 인간중심주의 인간중심주의는 칼 로저스나 매슬로우 등에 의하여 주창되었는데 그들은 인간의 본질에 대한 개념을 성선설의 입장에서 접근하고 있다. 즉 인간은 근본적으로 합목적적이며, 진취적이고, 건설적이며, 현실적이고, 아주 신뢰할만하다고 본다. 인간이 때로는 비정한 살인감정이나 반사회.. 2017. 11. 12.
나. 행동주의 나. 행동주의 프로이드의 정신분석학은 무의식이나 이드 등에 기초한 학문이다. 그러나 무의식이나 이드는 자신이 어떻게 느끼고 생각하는지를 관찰하여 밝혀낸 것이지(Introspection) 구체적으로 눈에 보이는 행동이나 현상을 기반으로 한 것이 아니다. 그러므로 그 과학성에 의문을 제기.. 2017. 11. 11.
가. 정신역동주의 정신역동주의는 프로이트에 의하여 제기된 이론이다. 프로이트는 정신분석이론을 창시한 사람으로 심리학의 학문적 기반을 수립하는데 가장 기여를 많이 한 사람 중의 하나이다. 정신분석 이론은 인간의 무의식적 동기와 내면적인 힘, 그리고 그 힘들 간의 갈등을 중시하기 때문에 정신.. 2017. 10. 30.
3. 사람에 대한 이해 ‘열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다.’고 했다. 자기 마음도 자기가 모르는데 하물며 다른 사람의 마음을 알 수 있을까? 그래서 많은 학자들이 여러 가지 입장에서 사람의 정신세계를 분석하며 다양한 견해들을 밝히고 있다. 그렇지만 아직 명확하게 밝혀진 실체적 진실은 없.. 2017. 10. 27.
2. 나는 누구인가? 우리는 ‘내 마음 나도 몰라’라는 말을 자주 한다. 그만큼 ‘나’를 정의한다는 것은 매우 어려운 일이다. 정신세계(Psyche)를 현실세계로 끌어오는 것이니 잘 모르는 것은 당연하다. 정신세계는 현실세계와 달라서 시간과 공간을 초월한다. 정신세계는 개인이 태어나서 지금까지 살아온 .. 2017. 10. 26.
제 4 장 : 사람에 대한 이해, 1. 나를 찾아 떠나는 여행 리더십은 영향력이다. 좀 더 명확히 말하면 일과 사람에 대한 영향력이다. 그러나 일은 사람이 하는 만큼 결과적으로는 사람에 대한 영향력이다. 사람에게 영향력을 행사하기 위해서는 사람에 대한 이해가 전제 되어야 한다. 사람은 모두가 다르다. 세계 64억 인구 가운데 같은 사람은 단 한 사람도 없다. 그것은 본질적으로는 유전인자가 다르기도 하지만 각자 태어나서 경험한 세계가 모두 다르기 때문이다. 이렇게 서로 다른 사람이 모두 만물의 영장이다. 64억의 서로 다른 영장들이 지구상에 존재하며 갈등과 충돌을 일으키지만 조화와 통일을 지향하고 있다. 사람이 이렇게 살아가는 이유의 중심에 학습이 있다. 사람이 만물의 영장인 이유도, 서로 갈등하고 충돌하는 이유도 학습 때문이다. 반면에 서로 다른 사람들 끼리 조화와.. 2017. 10. 23.

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