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삶의 지혜를 찾아서/인문학 산책525

N형 인간(조관일) 지금 이 순간 행복하지 않다면 이는 내 선택의 결과이지 삶의 환경 때문이 아니다. (폰더씨의 위대한 하루) 스톡데일 장군이 살아남은 것은 긍정의 힘이지 낙관의 결과가 아니다. 스톡데일 패러독스는 긍정을 낙관으로 착각하여 생긴 것이다. 긍정은 합리적인 근거가 있는 믿음이요 낙관.. 2014. 11. 29.
관점을 디자인 하라(박용후) 지구는 적도를 기준으로 시속 1664km, 우리나라를 기준으로 1260km라는 어마어마한 속도로 자전하고 있다. 태양주변을 도는 공전속도도 초속 30km에 달한다. 벤치마킹의 시대는 갔다. 이제는 퓨처마킹의 시대다.(톰 피터스) 성공사례를 벤치마킹할 것이 아니라 미래사람들의 생각과 생활을 미.. 2014. 11. 29.
정도전과 그의 시대(이덕일) 역사는 전통적으로 지배층의 관점에서 세상을 바라보는 도구가 아니라 지배층의 잘못을 비판하는 도구였습니다. 누가 역사를 쓰느냐에 따라 다른 것 같습니다. 만약 이성계가 정도전을 끝까지 신뢰했던 것처럼 공민왕이 신돈을 끝까지 신뢰했다면 고려는 망하지 않았을 가능성이 높습.. 2014. 11. 16.
행복의 기원(서은국)을 보는 나의 시각 포식자 앞에서 일시적으로 얼어버리는 것이 동물의 본능 중 하나다. 유구한 역사 속에 생존에 도움을 주었기 때문이다. 생존에 위협을 느끼면 인간은 더욱 동물스러워진다. 최고의 경쟁이 생존이다. 대다수의 수컷 침팬지는 평생 한 번의 짝짓기 기회도 갖지 못한다. 자연은 공정하지 않.. 2014. 10. 21.
바라는대로 이루어진다. (디펙 초프라) 우리 몸은 대체로 100조개 정도의 세포로 구성되어있는데 이는 하나의 세포로 이루어진 수정란에서 50번 복제되어 만들어진 것이다. 인간의 몸속에는 대략 250가지의 서로 다른 세포들이 있다. 내가 어떤 분노에 휩싸일지라도 그것은 사실 나의 분노가 아니다. 그 순간 내게 잠시 머물고 있.. 2014. 10. 9.
인문학에 묻다. 행복은 어디에(백성호) 헤르만 헷세의 시 '행복해진다는 것'에 이런 구절이 있다. "인생에 주어진 의무는 아무것도 없다네/ 그저 행복이라는 한가지 의무 뿐" 그가 보기에 우리의 존재의미는 아주 간명하다. 행복이다. 유학에서는 자기중심적이라는 속성이 상처를 만드는 공장이라고 본다. 공자는 네가지가 없으.. 2014. 9. 28.
One Question(켄 콜먼) 미래를 향해 나아갈 때 시작은 가급적 작게 하라는 것입니다. 나의 조언은 결론적으로 말해서 자신의 꿈을 찾고 도전하려면 처음에는 아주 작은 것부터 시작하라는 것입니다. 성경말씀인 시작은 미미하였으나 끝은 창대하리라는 말은 꿈을 찾아 도전하는 청년들에게 딱 어울리는 조언입.. 2014. 8. 28.
바다의 도시 이야기(시오노 나나미) '시오노나나미는 어떠한 사상도 윤리도 도덕도 심판하지 않고, 인생무상을 숙명으로 짊어진 인간의 행적을 추적하고 싶어했다. 그녀는 1 천 년 동안 공화제를 지키다가 1797년 나폴레옹의 말발굽 아래 사라져간 베네치아 공화국의 멸망을 온갖 시련과 질병 끝에 천수를 다하고 죽어가는 .. 2014. 8. 18.
토사구팽과 강자의 교만(바다의 도시 이야기 중에서) 양식이란 피동적인 처지에 놓인 측이 입에 올리는 말이다. 행동의 주도권을 쥔 측은 언제나 비양식적으로 행동하는 법이다. (시오노나나미 '바다의 도시 이야기 중에서') ********************** 우리는 토사구팽을 매우 서러워합니다. 주군이나 상사를 위해 몸과 마음을 모두 바쳐 충성을 다했.. 2014. 8. 14.
바다의 도시이야기(시오노 나나미) 자원이 풍부한 육지형 국가라면 비능율적인 통치가 계속되더라도 그것을 견디어 나갈 수 있다. 그러나 자원이 많지 않은 베네치아와 같은 국가에서는 실정은 허용되지 않았다. 그것은 당장 그들의 존망으로 이어지기 때문이다. 바다의 도시이야기(시오노 나나미) ***************************** .. 2014. 8. 6.
하릇밤에 읽는 한국사(최용범) 말이 하룻밤이지 20여일 만에 읽은 한국사였다. 소시적에 한국사 공부를 게을리 한 데에다 이런 저런 일들이 유난히 많이 겹친 한 달이어서 책 읽을 시간이 그리 많지 않아 읽는데 시일이 꽤나 걸렸다. 그저 아침에 잠깐 몇 페이지 보고 출근하는 정도였지만 읽으면서 새록새록 과거사의 .. 2014. 7. 27.
영혼산책(차길진) 많은 부분을 발췌하여 자기경영 란에 나의 생각과 더불어 올려놓았어요. 통째로 보시는 것도 괜찮다 싶어 영혼산책 밑줄요약을 올립니다. ************************* 살면서 일이 제대로 풀리지 않는다고 생각되면 제일 처음으로 돌아가야 합니다. 순수한 마음 그것이 초심입니다. 운은 돌다, 돌.. 2014. 7. 11.
상처받지 않을 권리(강신주) 자본주의 체제의 생존 비밀은 바로 욕망의 집어등이란 표현으로 요약될 수 있을 듯합니다. 화려한 등불의 불빛은 자신들의 목숨을 바쳐서라도 도달하고 싶은 치명적인 유혹을 안고 있으니까요. 집어등의 유혹, 타오르는 욕망, 자유로운 소비, 허무한 결핍, 인내로 가득찬 노동, 다시 시작.. 2014. 6. 29.
지금은 전문경영인 시대(서두칠) 나는 21세기 전문경영인이 갖추어야 할 덕목으로 정직과 솔선수범 그리고 평생학습의 정신을 꼽는다. (저도 생각이 같습니다. 그게 전문경영인 뿐만 아니라 모든 인생살이의 가장 중요한 덕목이라고 생각해요.) 기업하는 즐거움은 소유가 아니라 성취에서 찾아야 한다. (저는 기업하는 즐.. 2014. 6. 26.
인문학 명강- 서양고전(강대진 외) 인문학 명강 중에서 투탕카멘의 황금마스크, 왕과 왕비들의 미라, 석관, 피라미드 등은 모두 죽음에 관한 것입니다. 이는 곧 이집트의 문명이 죽음의 문명이었음을 뜻합니다. 그들에게는 삶보다 죽음이 더 중요했지요. 그리스인들은 이집트인들에게서 받아들인 문명을 생의 찬미와 인생.. 2014. 6. 12.
에카르트 폰 히르쉬하우젠의 행복론 (그는 행복도 지나치면 좋지 않다고 하는데 내 생각은 조금 다릅니다. 행복은 느낌이기 때문에 지나치다고 느낄수록 좋습니다. 그만큼 몰입하고 그만큼 순간에 충실한 삶을 살기 때문입니다.) 행복은 다음 네가지로 분류할 수 있습니다. 1. 공동의 행복 : 사랑, 우정, 가족 등과 관계된 행.. 2014. 6. 10.
나를 지켜낸다는 것(팡차오후이) 인간의 본질은 사랑입니다. 공자님과 그 수제자들은 그걸 주로 德으로 표현한 것 같습니다. 맹자는 그걸 誠이라고 표현했습니다. 본질로 사는 삶이 행복한 인생입니다. 그걸 깨닫고 실천하기 위해서는 공부를 해야 합니다. 칭화대 교수 팡차오후이는 동양 고전을 통해 자기 자신을 닦는 .. 2014. 5. 20.
영화 '역린'속 중용 (사진은 조선일보에서 인용) ********************************************************** 중용이란 하늘이 명한 본성(性)을 따르고(道) 이를 갈고 닦음(敎)을 말한다. 어느 쪽으로도 치우치지 않고 지나침도 미치지 못함도 없이 가장 조화로운 상태가 바로 중용이다. 성실은 중용이 추구하는 기본이념이다.. 2014. 5. 13.
한소후의 이불 한비자에 모자를 관리하는 관헌을 처벌한 한소후(韓昭侯)의 이야기가 나옵니다. 어느 날 한소후가 낮잠을 자며 몸을 뒤척이다가 이불을 떨어뜨렸습니다. 이를 본 모자를 관리하는 관헌이 혹 주군이 감기라도 걸리면 어쩌나 싶어 얼른 달려가 이불을 다시 덮어드렸습니다. 잠시 후 한소후.. 2014. 4. 28.
화씨지벽[和氏之璧] 한비자의〈화씨편(和氏篇)〉에 나오는 이야기다. 중국 전국시대 초(楚)나라에 화씨(和氏)라는 옥을 감정하는 사람이 있었다. 그가 초산(楚山)에서 귀한 옥돌을 발견하여 여왕(厲王)에게 상납했다. 여왕이 옥을 다듬는 전문가에게 감정을 의뢰했더니 그는 이를 그냥 보통 돌이라고 했.. 2014. 4. 20.
미자하[彌子瑕]의 복숭아 미자하는 춘추 시대 위(衛)나라 사람으로 영공(靈公) 때 대부(大夫)를 지냈다. 어머니가 아프다는 소식을 듣고 군주의 수레를 타고 문병을 다녀왔지만 영공의 남다른 총애를 받았기에 효성이 지극하다면서 용서를 받았다. 이 경우 법에 따르면 월형(刖刑)에 처해야 한다. 또 군주의 과.. 2014. 4. 20.
앵무새 죽이기(하퍼 리) 이 책은 소설 전통에서 보면 성장소설이다. 나이 어린 소녀가 온갖 시련과 고통을 겪으면서 정서적으로 성장해 가는 과정을 아이의 관점에서 맛깔나게 그린 작품이다. 나아가 당시에 유명했던 인종차별 사건(1955년 로자 팍스 사건: 백인에게 자리를 양보하지 않은 흑인을 체포해 집단행.. 2014. 4. 12.
생명이 자본이다.(이어령) 우리나라 지성의 대표이신 이어령 교수님이 여든의 나이에 모든 것을 내려놓는 마음으로 인생을 정의하셨다. 그런데 그분의 생각이 왜 내 생각이랑 이다지도 정확하게 일치한단 말인가! 그것은 아마도 그것이 진리여서 그럴거다. 설령 그것이 진리가 아니라도 좋다. 어쨌거나 모든 살아.. 2014. 3. 30.
모비딕 허먼 멜빌은 소설을 '진실을 말하는 위대한 예술'이라고 했다(great art telling the truth) 그는 모비딕을 통해 인간 삶의 어두운 진실을 총체적으로 보여준다. 인생은 역경을 헤치고 견디면서 결과적으로는 해탈에 이르는 과정이다. “자신의 내면에 수천의 영혼이 숨 쉬고 있고, 대화를 나누고.. 2014. 3. 18.
호밀밭의 파수꾼(제롬 데이비드 샐린저) 사춘기 아이들은 몸 뿐만아니라 생각도 갑작스레 비대생장한다. 그러면서 이성이 발달하지만 아직 체계가 제대로 확립되지 않아 방황을 거듭한다. 이런 방황의 과정을 가장 적나라하게 표현한 소설이 호밀밭의 파수꾼이다. 사춘기 아이의 의식의 흐름을 각색이나 여과과정 없이 그대로 .. 2014. 3. 5.
젊은 날의 방황과 아픔 데미안(헤르만 헤세) 인간이 궁극적으로는 모두 혼자이기에 지도자의 가르침에 매달릴 것이 아니라 스스로 깨우침에 이르러야 한다. '나는 내 자신의 내면에서 저절로 터져 나오려는 것만을 구현하며 살아보려고 했을 뿐이다. 그런데 그것이 왜 이다지도 어렵단 말인가!' 헤르만 헤세의 한탄이다. 서구적 사.. 2014. 3. 4.
도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드나(로랑베그) 사람만큼 따라쟁이가 없다.(모방성) 그게 사회성을 만들고 규범이나 도덕, 페르조나를 만든다. 모방이 대중화되면서 만들어 내는 동류의식이 곧 도덕이다. 때로는 그걸 사회적 인식이라고 한다. 머리가 발달한 종일수록 모방성이 강하고 모방성이 강할수록 사회성이 강하다. 원숭이나 사.. 2014. 2. 12.
자연에는 이야기가 있다(조홍섭) 자연은 위대한 스승이다. 각종 동식물의 삶의 방식이나 자연현상 속에서 삶의 지혜를 배울 수 있다. 조홍섭 교수의 '자연에는 이야기가 있다'를 통해 자연을 살펴보았다. ************************** 자연에서 결핍은 종종 창의력의 원동력이다. 큰뒷부리도요는 알래스카에서 뉴질랜드까지 태평.. 2014. 2. 2.
다시 생각해 보는 부처님 말씀(법구경에서) 모든 것은 윤회한다. 그런데 인간으로 태어나는 것이 가장 바람직하다. 왜냐하면 깨달을 수 있는 기회를 가질 수 있기 때문이다. 그래서 인간으로 태어날 확률은 망망대해에 떠 있는 나무 조각의 한 구멍에 모처럼 물 밖에 얼굴을 내밀던 거북이 머리가 끼일 가능성 정도로 희박하다. 그.. 2014. 1. 29.
롤즈 선배님이 무척 그립습니다. 40년을 오로지 정의론 하나만 연구하다 돌아가신 롤즈선배님에게 깊은 경의를 표합니다. 한 우물만 파라고 했는데 그는 정말 집요하게 정의라는 한우물만 파다가 돌아가신 분입니다. 결과는 물론 기회의 평등을 정의의 기본원칙으로 삼았으며 편리하게 공리주의를 내세워 적당히 타협하.. 2014. 1. 22.

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